|
|
|
|
|
|
|
|
|
كن على اتصال دائم معنا بتحميل تول بار طريق الرسول (تم تحديث التولبار)
|
|||||||||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-29-2009, 06:45 AM
|
|||
|
|||
اتمام الحركات بعد دراستنا لمخرج الجوف تأتي دراسة اتمام الحركات لأنها هي أنصاف حروف المد فما قيل عن الألف يقال عن الفتحه وما قيل عن الواو يقال عن الضمه وما قيل عن الياء يقال عن الكسره والفرق هو اختلاف الأزمنه فالحركه نصف زمن حرف المد كيف يتم النطق بالحرف المتحرك والساكن ؟ الحرف الساكن يتم بعمل واحد وهو التصادم في محرجه وزمنه هو زمن التصادم 0 والحرف التحرك يتم نطقه بعملين التصادم في مخرج الحرف وهذا التصادم لا زمن ته ثم يتم التباعد الى الحركه س- ما معنى أن هذا التصادم لا زمن له؟ ج- بمعنى أ،نه يتم العملان( التصادم والتباعد ) بدون فاصل زمنى بيتهما 0 س- ماذا يحدث لو وجد فاصل زمني بينهما؟ ج- لو حث هذا لتم النطق بحرفين التصادم الأول يتولد عنه حرف ساكن ثم التباعد للحركه يتولد عنه حرف متحرك ومن جملة هذان العملان ينتج الحرف المشدد0 س- كيف أجعل التصادم الأول لازمن له؟ ج- بأن أحرص على بداية الفتح مع التصادم لاخراج الحرف المفتوح وبداية الضم مع التصادم لاخراج الحرف المضموم وبداية الكسر مع التصادم لنطق الحرف المكسور 0 ملاحظات0 1- ينتج الحرف المتحرك من مجموع العملين كما أشِرنا وليس بالتباعد فقط لماذا ؟ لأن التباعد انما يكون في حروف المد أما الحروف المحققه فهي ذات مخرج محقق متصادم الطرفين فلابد من تحقيق التصادم أولا قبل التباعد 0 2- لكون التصادم في الحرف الساكن أطول من زمن التصادم في الحرف التحرك كانت الصفه في الحرف الساكن [بين من ا لمتحرك لماذا ؟ لأن صوته ظل في مخرجه زمن أطول مما أعطى لصفاته الفرصه لأن تظهر بوضوح وهي خاصه بهذا المحرج لأن كل صفه يحملها الحرف سببها طبيعة مخرجه0 لذلك فزمن الحرف المتحرك هو زمن حركته فقط لأن تصادمه لا زمن له أما الحرف الساكن فزمنه هو زمن تصادمه ويختلف هذا الزمن بحسب اختلاف صفاته ( شده او توسط أو رخاوه ) 0 تنبيهات عند النطق بحرف متحرك 0 1- الفتحه: هي ألأف قصيره فهي بنت الألف الآ أن زمنها نصف زمن الألف 0 كيفية النطق بها : يخرج صوتها بتصادم طرفين(مخرج الحرف المفتوح) تصادم لا زمن له ثم بالتباعد الى الجوف حيث مخرج الألف لاخراج الفتحه مع المحافظه على تصعد صوت الفتحه لئلا يحدث اماله في صوتها او تفخيم فى غير موضعه نحو (فنبذوه ) 0 2- الكسره : هي ياء قصيره فهي بنت الياء الا أن زمنها نصف زمن الياء 0 كيفية النطق بها : النطق بها يكون مطابقا لنطق الياء وهذا يحدث بتصادم طرفين(مخرج الحرف المكسور) أولا تصادم لا زمن له ثم التباعد الى الجوف حيث مخرج الياء لاخراج الكسره ولا فارق زمني بين العملين أوبمعنى آخر تخرج بتصادم الطرفين مع مشاركة أصل الحركه مع المحافظه على خفض وسط اللسان عن غار الحنك الأعلى كما أشرنا عند حرف الياء نحو (المفلحون – المغرب )0 3- الضمه : هي واو قصيره فهي بنت الواو الا أن زمنها نصف زمن الواو وتخرج أيضا بتصادم طرفين(مخرج الحرف المضموم) تصادم لا زمن له ثم التباعد الى الجوف حيث مخرج الواو لاخراج الضمه مع مشاركة ضم الشفتين لاتمام الضم 0 4- لحن الحركه : أ- لحن حركة الضم يأتي من اتجاه صوتها الى الفتحه نحو ( يؤمنون) فاذا اتجه صوتها ناحية الفتح تكون ضمه غير فصيحه وكذلك الحال في الكسر فيجب الأنتباه لاتمام الحركه0 ب- أما لحن حركة الفتح فيكون باتجاه صوتها ناحية الكسره فتخرج مماله خاصة عند من يرققون الحروف عن طريق بسط الشفتين نحو ( السماء ) فيجب اجتناب تلك الاماله للمحافظه على تصعد صوتها 0 ج- ويكون أيضا لحن حركة الفتح باتجاه صوتها ناحية الضم وذلك يقع عند من يفخمون الحروف عن طريق ضم الشفتين نحو (قال ) فمع تفخيم القاف يتجه صوت الفتحه ناحية الضم وهذا خطأ 0 5-اانتباه الى عدم مط الحركات فيتولد عنها حروف مد وهو ما يعرف بالتمطيط نحو( ان فتنطق اين) 0 6-الانتباه الى عدم تقصير زمن الحركات وهو مايعرف بالاختلاس نحو (يعظكم الاختلاس في كسرة العين وهذا خطأ ) ونحو (وهو الاختلاس في ضمة الهاء وهذا خطأ) 0 ونحو (ووجدك اختلاس فتحة الجيم وهذا خطأ )0 7ـ أزمنة الحروف المتحركة متساوية مع اختلاف الصفات 0 8ـ يجب تفخيم الحركة مع الحرف المفخم وترقيقها مع المرقق نحو ( فوقكم ) ولا يتضح ذلك الا بالمشافهه و التلقين مع اعطاء حروف التفخيم درجة تفخيمها المناسبة حسب الحركة 0 9ـ يجب عدم ظهور صوت الغنة مع الحركات خاصة اذا جاء بعدها حرف مد نحو (قال ـقيل ـ يقول ) 10ـ يجب الانتباة الى عدم ضم الشفتين عند النطق بالحرف الساكن الواقع بين حرفين مضمومين نحو (تبتم ) فلابد من الرجوع الى وضع السكون عند الباء 0 11ـ عند توالى حركات الضم فى كلمة واحدة نحو كلمة (قلوبهم )لابد من الاستمرار فى ضم الشفتان حتى الانتهاء من حركات الضم والواو وفى أثناء ذلك يتم تحقيق مخارج الحروف المختلفة فلا مبرر من رجوع الشفتين لوضع السكون أو بسطها ولو قليلا وأيضا لما فية من التعسف و الكلفة وان قيل ان الواو المدية ساكنة الا أنها متولدة من حركة المد السابقة لها وهى أصلا لا تخرج الا بضم الشفتين 0 12ـ يجب أن يكون هناك تناسق بين البنيان الحركى واللفظى للكلمة لان هناك كلمات بالرغم من أنها مشكولة الا انة يمكن نطقها بطريقتين مختلفتين نحو ( فقست قلوبهم ) من فقس يفقس والاصل انا من قسى يقسو0 فلابد أن يحافظ القارئ على توضيح النطق بمثل هذه الكلمات حتى تخرج معبرة عن المعنى الصحيح 0 
|
|
09-29-2009, 07:33 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
وجعلنا الله جميعا من أهل القرآن اللهم امين
__________________
  ::  ::  :: 
|
|
10-19-2009, 08:11 PM
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين  ماشاء الله ولاقوة إلا بالله موضوع بالفعل هام جدا جزاك الله خيرا ولكن لي تعليق أرجو أن ينال منك القبول لقد قلتى أخيتى
ولكن التعبير الأدق أن نستبدل كلمة تصادة بجملة "تحقيق المخرج" فنقول لنطق المتحرك نحقق المخرج ثن التباعد مثلا عند النطق بميم مفتوحة ماذا نفعل؟؟ *نحقق مخرجها بإطباق الشفتين ثم نبعدهما مع تصعُّد الصوت *وإن كانت مكسورة نحقق مخرجها ثم نبعدهما مع تسفُّل الصوت *أما إن كانت مضمومة نحقق المخرج ثم بيعدها مع ضم الشفتين واستعراض الصوت هذا وبالله التوفيق وجزاك الله خيرا
|
|
10-19-2009, 11:26 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الحكمه من ابقاء العين مفتوحه اثناء السجود | مريم نور الدين أحمد | إعجاز السنة النبوية | 2 | 04-05-2010 04:06 PM |
| هل يجوز قص الشعر والاظافر اثناء الحيض | جنه | فتاوى العبادات | 2 | 02-11-2010 10:31 PM |
| هل جاء في قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون فضل خاص ؟ | تحب ربها | أخوات طريق الرسول العام | 2 | 08-01-2009 10:22 PM |
| (تمت الإجابة)من الموقع - حكم الافرازات التى تنزل اثناء الجماع(مغلق) | نور الدين محمود | فتاوى الزواج والمرأة والأسرة والأرحام | 1 | 03-10-2009 12:10 AM |
| حول اتهام السلفية بالسلبية تجاه أحداث غزة للشيخ سعيد عبد العظيم | نور الدين محمود | منتدى طريق الرسول للصوتيات الإسلامية | 0 | 01-02-2009 05:03 PM |
 |
 |
 |
العرض العادي
