وعليكى السلام ورحمة الله وبركاته معلمتى

وبارك الله فيكى

هناك بعض المصطلحات قرأتها فى إحدى المنتديات وحبيت أن أتأكد منكم إن كانت تجوز أم لا





( قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )



سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .



قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )



سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . - تعالى الله عن ذلك -



قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )



سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .



قولهم ( شاء القدر كذا )



سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى .



قولهم ( شاءت الظروف كذا )



سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .



قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )



سبب النهي : لأن القدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، والله هو المريد .





قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )



سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .



قولهم ( الله يسأل عن حالك )



سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .

قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )



سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .



تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )



سبب النهي : لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير



والتبديل .



تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )



سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده

بقرون طويلة .

قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )



سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر





قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير )



سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث )

بسم الله الرحمن الرحيم*



&#39;~*-,._.,-*~> كتاب الألفاظ المنهي عنها <~*-,._.,-*~&#39;





للتحميل من هذا الرابط

7

7

http://www.ar-tr.com/vb/uploaded/2072_1191730389.rar

__________________







جزاكم الله خيرا على الموضوع المفيد جدا

أولا : قول العامة

( يعطي الحلأ للي بلا ودان )

1- فيه من إساءة الأدب مع الله

2- فيه من الحقد والحسد على عباد الله

3-وفيه قول أقوال كأقوال اليهود حينما قالوا تعالى الله عما قالوا علوا كبيرا قالوا : بخيل - يد الله مغلولة - وقالوا : فقير وهم أغنياء وهؤلاء الجاهلون قالوا يعطي بدون خبرة وهو الخبير وبدون علم وهو العليم وبدون بصر وهو البصير

4- وعلى حد علمي ان نوع هذا الشرك هو شرك في صفات الله

<div>

ومن ذلك أيضا قولهم " رزق الهبل على المجانين"



والحقيقة أن الخلق كلهم بما فيهم الهبل والمجانين رزقهم على الله عز وجل

__________________

حقا بارك الله فيك



ثانيا : تحريف العامة لأسماء الله الحسنى وخاصة لفظ الجلالة الله



فتراهم يقولون وخاصة منهم مذيعوا الكرة والفنانين والفنانات



هلا هلا هلا هلا هلا والأصل يا الله يا لله يا الله يا الله يا الله



ألا ألا والأصل الله الله



وقولهم : يا لهوي يا لهوي والأصل يا إلهي يا إلهي



- قيل إن المشركين حرفوا أسماء الله كما جاء في قوله تعالى



‏( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى‏ ) النجم. 26.



فقيل إن اللات تحريف لفظ الجلالة الله والعزى كذلك تحريف العزيز ومناة كذلك تحريف المنان



- والتحريف صفة من صفات اليهود فقيل لهم : { ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة } ( البقرة :



58 ) فبدلوا اللفظ بدلا من حط عنا خطايانا إلى حنطة وكانوا - لعنهم الله - يقولون للرسول بدلا من



راعنا بمعنى انظر إلينا بعين الرحمة يقولون رعينة من الرعونة شتما للرسول ولذلك التحريف من أخطر الأشياء التي أفسدت على الناس دينهم ونياهم

ثالثا : السبهللة



قد تطلق الكلمة ويراد بها الكلام



فمثلا كلمة البسلمة يقصد بها بسم الله الرحمن الرحيم

وكلمة الحوقلة يقصد بها لا حول ولا قوة إلا بالله

وكلمة الهيللة يقصد بها لا إله إلا الله



أما استعمال العامة كلمة سبهللة بمعنى سيبها لله مساوية للفوضى وعدم النظام فهو استعمال لا يليق في حقه الله سبحانه وتعالى فإن ترك الأمر لله ليس والعياذ بالله همجية أو فوضوية



والمطلوب من الإنسان أن يفعل كل مافي وسعه ويترك ما لا يستطيع عمله أو ما هو بيد الله لله سبحانه وتعالى



فإن لجأ الإنسان إلى الله واستعان به وأناب إليه فهو عابد غير مضيع لأموره لأنه تركها للقادر سبحانه وتعالى

رابعا : قول العامة

لا بيرحم ولا بيسيب رحمة ربنا تنزل



هذا القول فاسد



فمن يملك رحمة الله ان تنزل ومن يمنعها أو يحجبها أن تهبط فرحمة الله المقدرة للخلق لا أحد يستطيع حبسها أو حتى تقسيمها فالله هو المالك لخزائن تلك الرحمة



(أم عندهم خزائن رحمة ربك) (ص 9) (أهم يقسمون رحمة ربك) ...

"لو انطبقت السماء على الأرض أو لو ربنا نزل من السماء منا سايبه"



يقولها بعض الناس أثناء مشاجرته مع غيره ليبين أنه لن يتركه



وهي من شديد الخطأ وسوء الأدب فمن أنت حتى تنظبق السماء لأجلك أو أن ينزل الله جل وعلا من السماء لكي يمنعك



"إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون"



فما هي إلا كلمة (كن) وتُشل يداك أو لا تحتملك قدماك أو تنزل بك صاعقة من السماء أو تنخسف بك الأرض



فالله على كل شيء قدير ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء

__________________

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل نور الدين محمود على إضافاتك القيمة وتوضيحك لهذا الأمر ونسأل الله ان ينفع بها





- من الكلام الفاسد قول العامة ( أرزاء قسمها الخلاء)

وفيه تشويه لاسم الله الخالق وهو مثل الجهال الذين يقولون عن الله أبو خيمه زرقا وغيرها من الحديث عن الله بغير إجلال وتعضيم يليق بذاته العليه وسلطانه العظيم سبحانه سبحانه تعالى عن قولهم علوا كبيرا



- وقولهم : اسع يا عبد وأنا أسعى معاك

وفيه تمثيل لله سبحانه بالحوادث التي تسعى لطلب الرزق



- وحلفهم بالنبي والنبي تعطيني كذا

وفيه شرك الحلف بغير الله